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宁可你有一个动荡但看到实相的心

作者:每日一禅 来源:每日一禅 公众号
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05-03


学生问:


禅修坐禅是一件很重要的事情,要经过很长时间的修炼才能达到不同的境界。比如说,控制自己的念头是很难的,又比如说,感觉不到自己的身体消失,为了达到这种不同阶段的目的,很多人打坐了很久。但是,有一些西方过来的东西,如心理学的东西,催眠的东西,或者叫灵修的东西,它能在几天之内就让人达到这个境界,而且,这个人随时能够达到这个境界。那么我想知道的是,比如说,像禅修这样的事情,是否可以通过催眠等这些西方的技术手段,能够更快地达成一个比较深的阶段。这样做是对,还是不对?

 

宗萨仁波切答:


我觉得这是个好问题。首先,当我们说到禅定的力量的时候,我们要稍微定义一下。现在科学家们对禅修非常感兴趣。最近我在牛津大学参观他们的正念中心,那里有些像马克·威廉姆斯等显赫的神经病学专家。谈到禅定的力量,如果你把它理解成诸如宁静的心灵之类的话,那么的确,有很多其他的手段都有帮助。动人的音乐可以起点作用,或者看着美丽的景色可能也可以,一杯美酒或许也能帮到。所以当然了,有那么多其他的玩意,好像都能达到让心灵平静的目的。


首先,我想告诉大家的是,时间的长短是相对的。我是指其实现代人热衷于佛教的禅定,是因为我们想让心灵平静,因为我们认为这是很重要的。你看,经商的压力、公司、货品、生活等等,你需要去按摩,去慢跑。如今,我们去以禅修来消除压力,所谓的让心灵得以平静。但我得告诉诸位,很重要的一点是,从究竟的角度来说,这并非佛教的目的。

 

让心灵宁静根本不是佛教的目的,佛教的目的是了解实相,这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心,而不是一个长久平静却见不到实相的心。事实上,他们会警告你,你可能会转生为长寿天人,或其他类似的。他们真的会给出诸多的警告。

 

我给你们说个故事,纽修堪仁波切是我的上师之一。他的上师是纽修龙多。这位纽修龙多和他的弟子在三十年代的时候前往西藏朝圣。在路上,他们遭遇到抢劫,强盗们不但抢走了所有东西,甚至还殴打了纽修龙多。他们是朝圣者,所携之物甚少。纽修龙多的侍从觉得他们把东西劫走也就罢了,这他尚能忍受。但当强盗们开始殴打他的上师的时候,他忍无可忍。所以,他开始回击强盗。他可是个壮汉,打翻了几个强盗。纽修龙多对他的侍从痛打强盗非常气恼,喝令他收手,并抱住那位侍从??墒?,当时那位侍从已经气得怒发冲冠,无法看清眼前的一切。强盗们都被他们两位的所作所为搞得很茫然。纽修龙多让侍从当下住手,看着自己的心。在这之后,那位侍从再也没有回到他之前的状态。意思是说,过去他曾经认为珍贵的东西,再也不觉得珍贵了,别人对他的批评,再也不令他烦恼了。他对生命的价值观全改变了。就是这样,在一个动荡的状况中,但是却得见实相。


所以说到心灵平静——当然如果今天是面对上千的听众,我大概不会这么说。因为通常人们不太能明白我现在所说的,所以最好说让心灵平静是件好事——但是你们要知道,严格来说,在佛教里,了悟实相重要得多?!?/span>


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